Człowiek jest z natury istotą komunikująca się. Ta głĂłwna jego aktywność odbywa się przy pomocy coraz bardziej rĂłżnorodnych o bogatych form, jakie umożliwiają dziś środki techniczne, pozwalające odtworzyć i przesłać dźwięk, pismo czy obraz. W niniejszej publikacji Autorzy prezentują zagadnienie komunikacji we wszystkich jej konfiguracjach, w mowie i w piśmie, począwszy od tych najbardziej tradycyjnych po wspĂłłczesne.

Koniec pisma i człowiek tracący podmiotowość w nowym dziele Jacka Dukaja.

Intelektualna podrĂłż wokĂłł najbardziej fascynujących zagadnień wspĂłłczesnej cywilizacji - aż do jej kresu i do kresu człowieka.

Przez ostatnich kilka tysięcy lat pismo, książki i biblioteki były nośnikami i skarbnicami wiedzy. Technologia pisma stworzyła cywilizację człowieka. Myślenie pismem oznacza myślenie symbolami, ideami i kategoriami. Daje bezpośredni dostęp do wnętrza innych: ich emocji, przeżyć i poczucia "ja". WyniĂłsłszy tę umiejętność na wyżyny sztuki, w istocie tworzy nasze życie duchowe.

W Po piśmie Dukaj pokazuje ludzkość u progu nowej ery. Kolejne technologie bezpośredniego transferu przeżyć - od fonografu do telewizji, internetu i virtual reality - wyprowadzają nas z domeny pisma. Stopniowo, niezauważalnie odzwyczajamy się od człowieka, jakiego znaliśmy z literatury - od podmiotowego "ja".

"Mechanizm ÂŤwyzwalania z pismaÂť napędzają miliardy codziennych wyborĂłw producentĂłw i konsumentĂłw kultury. Nie napiszę listu - zadzwonię. Nie przeczytam powieści - obejrzę serial. Nie wyrażę politycznego sprzeciwu w postaci artykułu - nagram filmik i wrzucę go na jutjuba. Nie spędzam nocy na lekturze poezji - gram w gry. Nie czytam autobiografii - żyję celebĂłw na Instagramie. Nie czytam wywiadĂłw - słucham, oglądam wywiady. Nie notuję - nagrywam. Nie opisuję - fotografuję".

Literatura, filozofia, popkultura, neuronauka i fizyka - zaglądamy za kulisy cywilizacji i odkrywamy, że to nie człowiek posługuje się stworzonymi przez siebie narzędziami, ale to one coraz częściej posługują się człowiekiem.

Nadchodzą czasy postpiśmienne, gdy miejsce człowieka-podmiotu i jego "ja" zajmują bezpośrednio przekazywane przeżycia.

"Czy mogę powiedzieć o sobie: ÂŤjestem oglądaniem serialuÂť, ÂŤjestem śledzeniem celebĂłw na InstagramieÂť?"

Człowiek staje się maszyną do przeżywania.